الموت القادم من الصنبور

بلغة التراث الاصيل والعريق المعروف بنكهة فن الركبة الفريد من نوعه وجدنا أسماعنا تتغنى بمقطوعته الشعرية المعبرة المكونة من مقطعين جاء فيهما (سيدي يا ربي تعمر بلادنا : وجيها صب اغدير ) هكذا انبلجنا جميعا ونحن نقفز على السنوات العجاف تباعا منذ مطلع الثمانينات حيث عرف اقليم زاكورة موجة جفاف قاتل أتت بظلامها على الأخضر واليابس ومع ذالك كان الأهالي يفتحون الصنبور على ماء يمكن نعته بالصالح للشرب, ومع مطلع الألفية الثانية حينما استجاب الله تعالى للدعاء المردد في المقطوعة الشعرية وجاءت سنوات الغيث بشهادة الفلاحين المتخصصين في الفرش المائية استبشرنا خيرا وقلنا كساكني هذه المناطق الصحراوية الموجودة في قعر الخريطة الوطنية والمندرجة بين الاف الأقواس تحت لواء المغرب الغير النافع رغم أننا الممولون الرسميون لليد العاملة التي انتشرت في مختلف مناطق المغرب لبناء أصرحه انطلاقا من مهنة البناء الشريفة ووصولا الى مهن الهندسة والتعليم والتسيير والتجارة قلنا وأخيرا سندشن عهد شرب الماء الحلو الذي سنشعر ونحن نستمتع بمذاقه بأننا كائنات بشرية لها قيمتها المخولة لها من طرف الفطرة وبهذا سنرفع رؤوسنا أمام سكان المغرب النافع على حد تعبير الإستعمار الغاشم الذي ترك وراءه هذا الخراب الفكري والعقلي لنقول سويا ارفع رأسك فوق أنت زاكوري حرفقد بلغ السيل الزبى من رشاش الحكرة وحشيان الهضرة من طرف الزوار الأجانب الذين يقولون حينما يرو أسنانا الصفراء والسوداء بأن ماءكم عبارة عن قنبلة نووية تفجر داخل أفواهكم لتستقر شظاياها في أحشائكم وهنا مكمن الخطورة لكن الحلم بقى حلما والأمل تبخر وتبدد مع غيوم واقعنا الحالي واقع جعلنا نحمل نعش صنبورنا فوق أكتافنا لنصلي عليه صلاة الجنازة فوالله لايخرج منه سوى السم القاتل فما إن تبتلعه حتى تجد نفسك تتلوى وتتوجع وتسرع في البحت عن شيخ الدار كما نعته أجدادنا للمكوت فيه لساعات طوال قصد طلب الراحة أوليس الزوار على صواب حينما نعتوه بالقنبلة الذرية والكاركاتوري في الأمر والذي يعتبر ضحكا كالبكاء فهو هذا الزخم من الشاحنات التي تتنافس في بيع الماء الحلو الذي يجلبونه من المنطقة عينها بل أصبحوا يعملون بوسيلة الهاتف النقال بل منهم من استعمل ثلاث هواتف للرد على الطلبات الكثيرة التي تطلب النجدة لحمايتها من عفريت الدار والمجسد في الماء الرسمي وصدق القائل مصائب قوم عند قوم فوائد فزاكورة هي مهد طلاب الحق الشرفاء على مر التاريخ لكن مابال قومنا اختارو الصمت والتزام الحياد على المطالبة بحق الماء الصالح للشرب وللإشارة فنحن نعيش ظاهرة كونية تتجلى في كوننا الإقليم الوحيد في العالم أجمع الذي يدفع فواتير الماء المرتفعة ومع ذلك يشتري الماء كأننا في السنوات السبع العجاف التي بشر بها يوسف عليه السلام والكارثي أن من يدفع هم سكان يعيشون تحت عتبة الفقر وفي انتظار رد الإعتبار لكرامة الإنسان الزاكوري تقبلوا رغم أنفكم تحيات الصنبور المر وسمه القاتل المرسل إلى أمعائكم.

س: عمــــــــاد السمــــــــلالي