أم الزوايا بين الأمس و اليوم

لسنا اليوم أمام موضوع نخوض فيه عن تاريخ تأسيس الزاوية الناصرية و مثالبها، إذ أن هذا موضوع معروف و قد أكل الدهر عليه و شرب، و طالته الكثير من الأقلام
و المدونا و المواقع الإلكترونية المحلية و الدولية، و ذلك نظرا لذلك الدور الهام الذي كانت تؤديه الزاوية إبان تأسيسها، خاصة مع ما كانت تعرفه البلاد من حروب و ثورات و قلاقل وفتن قضت مضجع المغاربة و نكلت أيامهم، فكانت إبان ذلك الحين الزوايا أهم ملجأ يلجأ له المغاربة من الفقراء خاصة قصد طلب الأمان و لقمت العيش التي أصبحت صعبت المنال إن لم نقل مستحيلة، و كان من بين هذه الزوايا التي برزت في هذه الفترة كل من الزاوية الدلائية و الزاوية الناصرية بتمكَروت، و هذه الأخيرة التي قد اتخذت له من هذا الصقع في الجنوب الشرقي مقرا لها كانت الملجأ الأكبر بالنسبة لساكنة درعة و الكثير من الغاربة الذين لجؤوا إليها أحيانا طلبا للأمان و أحيان أخرى طلبا و سعيا لتجصيل العلم، فبرز بها الكثير من العلماء على رأسهم اليوسي و الشرحبيلي و التستاوتي وغيرهم …أما رأس الزاوية فلم يكن إلا سيدي امحمد بن ناصر الدرعي موطني الأغلاني دارا و الذي قدمت به الظروف إلى تمكَروت سعيا منهم وراء تحصيل العلم و المعرفة .
لكن و على غير المتوقع كان أن آلت له أمور الزاوية عقب وفات شيخها الأكبر سيدي أحمد بن إبراهيم الأنصاري، نظرا لما اجتمع فيه من صفات العلم و الصلاح و الثقة و الورع… إلى غير ذلك من الصفات التي كان لزاما اتصاف نقيب الزاوية بها كي يكون أهلا لهذا المنصب، و عقب منية هذا الأخير – امحمد بن ناصر- تولى سيدي أحمد ، الناصري أبا الأنصاري أما منصب نقابة الزاوية خلفا لوالده لتصبح بعده مشيخة الزاوية حصرا في آل ناصل دون غيرهم و إلى يومنا هذا….و لكن هناك من يقول ما لنا وما لهذا التاريخ، و نحن نعود و نقول ما هاذا إلا خوض نقدم به لموضوعنا الأصل.و الذي نبرز فيه أهم أدوار الزاوية بين الأمس و اليوم.
من المعلوم أن الزاوية قد اضطلعت بشتى الأدوار إبان تأسيسها و على رأس هذه الأدوار الدور العلمي المتجلي في تلقين شتى صنوف العلوم ( علوم اللغة- المنطق- النحو- الفلك .علوم الحديث- القرآن الكريم) إلى غير ذلك من العلوم لصالح طلبة فاق عددهم 1400 طالب كان أزيز أصواتهم و هم يترنمون في تلاوة القرآن يهز أركان الزاوية. كما كانت للزاوية أدوار دينية على رأسها قيادة ركب الحجيج الناصري الذي كان يخرج من الباب المسمى ” باب سجلماسة” بتمكَروت في اتجاه سجلماسة و من بعدها يخوض في صحاري ربوع الشمال الإفريقي وصولا إلى الحجاز بعد رحلة طويلة، و كان من أهم الركاب التي تخرج من المغرب في اتجاه الديار المقدس بعد كل من الركبين الفاسي و المراكشي،. و عندما نعود لذكر ما كانت تقوم به الزاوية في الجانب الإجتماعي فلا بد من ذلك ذلك الدعم المادي و المعنوي الذي كانت تقدمه لساكنة المنطقة إضافة إلى قرى ضيوف البلد و كذا طلبة العلم و إيواؤهم و ، أحيانا تزويجهم من أجل ضمان استقرارهم بها ، و خاصة إذا ما تحدثنا هنا عن العلماء الذي كان سكان المنطقة يبجلونهم كثيرا و من ثم إيواء المرضى و المعوزين و الإعتناء بهمو القيام بكل ما يحتاجونهم
أما في أيامنا هذه فقد أصبحت الزاوية بفضل الإهمال بمثابة مقبرة خالية ، لاقرى فيها للضيف إلا من رحم ربك،و العلم بها لم يعد يجد له موضع قدم ، كما أنها قد ابتليت بسوء التدبير ، شيخها أو نقيبها أو سمه كما شئت فهو ضعيف التحصيل العلمي ؛ إن سألته عن تاريخ الزاوية أو موضوع له بها صلت وجدته يغرف لك في إطار حديثه من مجموعة من الخرافات التي لن تجد لها بالواقع أية صلة، كثير السفر و لا تكاد الزاوية تفرح بوجوده بها حتى تجده يحزم أمتعته مجددا قاصد إحدى المدن الكبرى التي يجد فيها مآربه، و نحن إن عبنا أسفاره هذه فليس في الأمر قدح لها في ذاتها و لكنا نعيب أهدافها المجهولة ، فبدلا من أن يزور فروع الزاوية في مختلف أنحاء المغرب تجده يصول ويجول في أحد أحياء مدينة مراكش أو أكادير أو غيرها دونما هدف أو غاية تذكر ، نازعا زيه التقليدي الذي لا يكاد يفارقه في الزاوية مرتديا ثيابا عصرية لكي ينسجم مع أجواء المدينة .
أما بالنسبة للمنح الملكية التي يقدمها أمير المؤمنين حتى يستفيد منها سكان المنطقة عموما أو على الأقل لتستفيد منها الأسرة الناصرية ، فإنها لا تصل البتة إلا لحاشيته المعلومة محليا، تلك الحاشية التي إن حضر هو حضرت معه و إن غاب غابة، تقدح فيه في ظهره و تكيله المديح في وجهه، أما غيرهم فلا يصلهم أي سهم من هذه المنح الملكية … و قد يحتج أحدهم ويقول أن هذه المنح تقدم للمعوزين و الفقراء الذين اتخذوا من الزاوية رباطا و مسكنا لهم، و أنا أجيبهم بقلولي ” اسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون” وصوبوا أسئلتكم إلى من تظنون أن الأمر يعنيهم بالدرجة الأولى لتجدوا أن هذه المنح الملكية الكبيرة لا تكاد تخرج عن خمسة أو عشرة أيد على الأكثر و الله أعلم.
و حيننما نغير وجهتنا لنلتقت لأبناء الزاوية فإننا نجدهم يتوزعون بين مدمن على الحشيش و آخر على السجائر و آخر على الخمور…و منهم المدمن على اقتناء الهواتف الذكية (آخر موديل) كما يقولون، و أخر مدمن على بيوت الدعارة و بائعات الهوى يقصدهن أينما كانوا و يحل و يرتحل سعيا إليهم و ينفق من الأموال ما إن مصدره لمجهول ، لكن على الأقل فإن مآله لا يخرج عما سبق ذكره…قد ينال هذا المقال الكثير من الانتقاد لكنه مجرد كلمات ربما ينقصه الحبك اللغوي و الرصانة النحوية و غيرها ؛ لكنه على الأقل قد سعى إلى فضح ما يعتري الزاوية حاليا من نقائص تهز من سمعتها و تضعنا أمام الأمر الواقع ، لعل وعسى أن تصل الرسالة إلى أصحابها،في انتظار رسائل أخرى أدنها لكم أنا حا- حانون التمكَروتي-.